首先，我应该感谢中央统战部和中央社会主义学院给我们提供了这次宝贵的学习机会。我们来自全国十二个省、市、自治区的五十名伊斯兰教中青年爱国人士学习班的学员们来到北京中央社会主义学院。使我深深的感到党和国家及社院的领导及老师们对我们这期读书班的重视和关心。这充分体现了党中央对我们这些中青年爱国人士的爱护和培养及支持我们的工作。学院领导派车去车站接我们，又非常重视我们的生活习惯和宗教仪规，学院的张峰教务长、高老师、王珍博士始终伴随着我们参观主席纪念堂、故宫和社会考察，带领我们去中国伊协座谈，去石家庄考察参观了“西柏坡”革命纪念馆。通过参观、考察使我们倍感珍惜这为之不易的和平年代。我们幸福生活是千千万万个爱国英雄们不怕流血牺牲用他们的生命换来的。以毛泽东同志为首的党中央和老一辈革命家们，用落后的、不发达的作战指挥设备，却成功的打胜了三大战役，真正所谓得民心者得天下，解放了劳苦大众。从领导人民群众为夺取全国政权而奋斗的党成为领导人民掌握全国政权并长期执政的党。执政党首要任务是维系社会和谐、稳定与发展，始终做到立党为公执政为民。为人民谋福利才能成为深受群众拥护的执政党。只有不断提高执政能力，始终保持党的先进性，在推动中国社会的全面进步中，不断取得新的造福于民的执政成绩，才能更好巩固执政地位。
    通过这期学习我深刻的领会到“三个代表”的科学内涵。即代表“中国先进生产力的发展要求”，生产力是推动人类社会前进的决定力量。发展先进生产力，并不是仅仅把少数企业搞上去，而是为了提高整个国家的生产水平。“中国先进文化的前进方向”，是指人类在改造客观世界和主观世界中创造的一切文明成果，包括物质文化、精神文化和制度文化。文化是指人类的精神生活，包括观念形态的文化（思想、理论、道德），我们伊斯兰教始终是将追求一切有利于促进社会存在和发展、为人类谋福利的先进文化、科学技术作为每位穆斯林的主命义务去履行。所谓先进文化，就是促进生产力发展和人民利益实现的文化，是促进社会全面进步和人的自由全面发展的文化。中国的先进文化就是有中国特色的社会主义文化，即“以马克思主义为指导、以培养有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为标准，发展面向现代化、面向世界、面向未来的民族的科学的大众的中国特色的社会主义文化。“代表最广大人民的根本利益”，根本利益是全局的、长远的利益。人民的根本利益，物质利益是基础，还有精神文明方面的利益，要求执政党善于使人民群众不断获得切实的经济、政治、文化利益，构建和谐社会，促进社会的全面发展。“三个代表”重要思想是与马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论一脉相承，是以江泽民总书记为核心的第三代中央领导集体站在历史的高度，总揽全局，在分清了国际国内新形势的情况下科学地提出了这一理论，给全国人民指明了前进的方面，使全国人民信心百倍地投身于中国特色社会主义建设的伟大事业中。
    王珍博士深入浅出的给我们讲了宗教与社会主义社会相适应的研究课题。她从几个层面给我们讲了相适的类型、论断及宗教存在的长期性和构建和谐社会宗教所能发挥的积极作用。“相适应”论断是中国共产党对社会主义国家处理宗教问题多年所总结出的经验教训的理论总结。2001年的全国宗教工作会议对“积极引导宗教与社会主义社会相适应的”内容作了概括：“积极引导宗教与社会主义社会相适应，不是要求宗教界人士和信教群众放弃宗教信仰，而是要求他们热爱祖国，拥护社会主义制度，拥护共产党的领导，遵守国家的法律、法规和方针政策；要求他们从事的宗教活动要服从和服务于国家的最高利益和民族的整体利益；支持他们努力对宗教教义作出符合社会进步要求的阐释；支持他们与各民族一道反对一切利用宗教进行的危害社会主义祖国和人民利益的非法活动，为民族团结和祖国统一多作贡献。“宗教与社会主义社会相适应”，对宗教来说，它的含义可以进一步概括为：第一级层次相适应：热爱祖国，拥护社会主义制度、拥护党的领导遵守国家的法律、法规和方针政策。第二深层次的相适应，宗教人士用职责为信教群众为社会做更多的贡献，努力引导信教群众积极投身社会主义建设事业中。宗教在社会主义时期还将长期存在，宗教属于社会意识，而社会意识一旦形成就有自己相对的独立性，不会随着社会变革马上进行大幅度的革新。特别是宗教是在人类漫长的历史过程中形成的，在历史中形成了比较完备的组织制度，比较系统的宗教教义、戒律、仪式等，属于离经济基础较远的社会意识形态，其独立性和稳定性更大。和谐社会的构建，社会主义社会的建设是全体人民的事业，我国有信教群众一亿多人，他们大多数在各自岗位上，是社会的建设者、劳动者、社会财富的创造者，是社会主义建设中一支非常重要的，不可缺少的力量。信教群众也是社会建设中的积极力量。宗教与社会主义社会相适应已经具备现实基础、法律基础、政策基础、实践基础。“相适应”需要党和政府与宗教界共同努力，双方有主次之分，党和国家在这个过程中起主导作用，引导合心力量。宗教还应加强自身建设才能与现代社会相适应，作为宗教界人士就应树立科学的发展观，积极引导信教群众投入建设社会主义事业中，努力挖掘和弘扬伊斯兰教中各种积极因素，为社会主义建设服务。《古兰经》中有大量经文都涉及劝善戒恶、行善施恩、爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献和关爱他人、互相帮助、宽容、忍耐、洁净、重视文化教育、孝敬父母、和睦邻里等等有利于人类社会进步的积极因素，也是与我国传统道德观相一致。
    通过这近十天的学习我们收获都很大，我们深入学习了统一战线几个重要问题，“三个代表”重要思想、树立和落实科学发展观、中国特色社会主义文化建设、宗教与社会主义社会相适应，深入学习了宗教事务条例、国际形势与高技术战争究竟什么样、全球化进程中的民族宗教问题，伊斯兰教工作的形势和政策及最后一个讲座是中国伊协副会长马云福为我们讲解了，怎样正确解经、讲新卧尔兹、及当代一些教法问题的讲解。为我们授课的每位都老师和博士们都是根据自己多年从事这些工作研究和学习的经验，讲解时观点正确，论述深刻、有新意、有针对性、听后收获特别大，都 能密切联系学员思想实际，对我们今后的工作和理论学习有很大启发和帮助。
    各位领导、各位老师、为了办好我们这期读书班，你们都辛苦了!我们一定不会辜负你们的辛勤努力和汗水，我们一定把收获和体会带回去，利用日常的本职教务工作执行好、向群众传达好、落实到教务工作的实处。为构建和谐社会、早日实现小康、国家的繁荣富强尽我们宗教界力所能及的一切力量。各位老师从你们的工作中体现了“三个代表”重要思想。

本文作者:曹光钎 陕西省伊协委员、宝鸡市金台区政协常委、宝鸡群众路清真寺阿訇
                                     2005、4、25