深刻理解社会主义现代化道路的伟大意义

郑继承（《人民政协报》2026年06月12日 第 3 版）

现代化是人类社会发展的必然趋势和潮流。实现现代化是全世界各国人民的一致追求，也是近代以来中华民族梦寐以求的奋斗目标。党的二十届四中全会指出，“十五五”时期在基本实现社会主义现代化进程中具有承前启后的重要地位。进一步强调，“十五五”时期是基本实现社会主义现代化夯实基础、全面发力的关键时期，要巩固拓展优势、破除瓶颈制约、补强短板弱项，在激烈国际竞争中赢得战略主动，推动事关中国式现代化全局的战略任务取得重大突破，为基本实现社会主义现代化奠定更加坚实的基础。社会主义现代化道路是不同于资本主义现代化的一条“新路”，它坚定扬弃了“资本逻辑”，以“人的逻辑”为独特主题，坚持人民至上、人民主体、人民民主，追求人的全面发展，展现出不同于资本主义现代化的光明前景，蕴含着丰富的理论意蕴和文明底蕴。深刻理解社会主义现代化道路的伟大意义，能够在基本实现社会主义现代化进程中保持战略定力，不断开创以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业新局面。

社会主义现代化理论继承和发展了马克思主义现代化思想

一种理论的产生，源泉只能是丰富生动的现实生活，动力只能是解决社会矛盾和问题的现实要求。马克思根据19世纪英国资本主义的历史实践揭示了现代化的一般规律，说明了资本主义现代化一体两面的进步性与内在矛盾性，并在此基础上构想出科学社会主义的社会形态。马克思主义经典著作中，现代大工业、现代生产力、现代生产关系等概念频频出现，表明马克思、恩格斯等革命导师高度关注推动现代化发展的生产力和生产关系。

马克思和恩格斯在《共产党宣言》中指出资本主义现代化的核心问题，即“资产者阶级赖以生存和统治的基本条件，是财富积累在私人手里，是资本的形成和增殖”。以资本为中心的现代化模式带来了现代社会存在的绝大多数问题，导致财富和贫穷的双重积累以及周期性的经济危机。随着生产力的不断发展，资产阶级的生产关系已经越走越狭窄，且容纳不了它们本身所造成的财富。由此表明，资本主义现代化所构想的现代社会并非人类历史发展的终点，资本主义的现代社会注定会被一种新的社会形态取代。马克思将人类历史的发展分为三个阶段，分别对应三种不同的社会形态，第一种社会形态为人的依赖关系，第二种社会形态为以物的依赖性为基础的人的独立性，第三种社会形态为个人的全面发展。资本主义现代化意味着从第一种形态向第二种形态的过渡，即从前现代社会向现代社会的发展。伴随这一过程而来的具有进步意义的变化是人与人的依赖关系被打破，表现为人的独立性。但是摆脱了人的依赖关系后，人们依旧会戴上物的依赖性的枷锁。因此，在现代社会之后，人类还将步入更高级的社会形态，即未来社会，也就是共产主义。马克思在阐述未来社会的基本特征时指出，建立在个人全面发展和他们共同的、社会的生产能力成为从属于他们的社会财富这一基础上的自由个性，是第三个阶段。至此，马克思实现了对资本主义现代化理论的超越，也使自己的现代化理论构建得以完成。这种普遍性的理论以人的发展为衡量现代化程度的标准，依次经历人对人的依赖、人对物的依赖直到人的自由全面发展三个阶段。

社会主义现代化，本质为社会主义国家实现现代化的过程。马克思和恩格斯在对资本主义现代化进行批判性反思的过程中，形成了关于社会主义现代化的预测性、原则性的宏伟设想。俄国十月革命的胜利，使得社会主义现代化由理论设想走向实践探索，列宁立足苏俄具体国情进一步阐明了社会主义现代化的基本理念及建设规律，初步形成了以工业化、机械化、电气化为代表的社会主义现代化成果。中华人民共和国成立后，中国共产党充分借鉴苏俄在社会主义现代化探索过程中的有益经验，在中国式现代化不断取得伟大成功的过程中，构建出社会主义革命和建设时期社会主义现代化建设的“两步走”设想、改革开放时期社会主义现代化建设的“三步走”战略、中国特色社会主义进入新时代社会主义现代化建设的“两个阶段”战略安排。可以看出，社会主义国家在探索现代化道路上，始终将人的全面发展作为社会主义现代化的核心内容，继承和发展了马克思主义现代化思想，为当今世界全人类现代化指明了前进方向。

社会主义现代化本质是对资本主义现代化的坚定扬弃

现代化发轫于西方资本主义国家，正是在资本主义现代化的理论效应下，人类社会从农业社会进入到工业社会，人类历史从民族历史进入到世界历史，不仅“形成普遍的社会物质变换、全面的关系、多方面的需要以及全面的能力的体系”，而且建构和生成了诸如工业化、市场化、都市化等具有一定普遍性的现代化形态和价值理念，实现了人类文明的质的跃迁。

正是借助资本主义现代化，在短短两三百年时间里，人类社会创造出远超此前数千年的物质文明成果。但资本主义现代化在历时性地创造巨大物质财富的同时，又共时性地使人类社会深陷人与自然、人与社会、人与自身关系的总体性困境与危机中。这一难题的集中表现便是财富的普遍生产、积累和扩张必然伴随贫困的普遍生产、积累和扩张，甚至财富的积累是以贫困的积累为前提、基础和条件的。这是资本主义社会财富积累和贫困积累的二律背反问题。对此，马克思指出，现代社会即资产阶级社会“在一极是财富的积累，同时在另一极，即在把自己的产品作为资本来生产的阶级方面，是贫困、劳动折磨、受奴役、无知、粗野和道德堕落的积累”。然而，现代社会的贫困不仅是人们占有财富多寡所造成的贫困，还包括资本主义的剥削与统治所造成的人口、自然、社会和精神等诸多方面的贫困。这在资本主义世界体系中表现为资本与劳动、资产者与无产者、帝国与殖民、中心与边缘、发达与欠发达等诸多矛盾、对立和冲突。

当历史徘徊在十字路口，十月革命的一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。在马克思列宁主义同中国工人运动的结合过程中，中国共产党应运而生。中国共产党的诞生为寻求不同于资本主义现代化发展道路提供了最大的现实可能。历经百年奋斗，在中国共产党的领导下，中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，不仅昭示了新的现代化新道路经受住了超大型国家现代化实践的检验，确认了社会主义现代化道路的科学性、真理性，而且证明了资本主义现代化道路并非人类通向现代化的唯一道路。

社会主义现代化并非全盘否定资本主义现代化，更多的是对资本主义现代化的扬弃，吸纳资本主义现代化科学合理的成分（诸如，资本主义生产方式对促进生产力发展的积极作用），摒弃资本主义现代化的不合理内核（诸如，资本主义现代化进程中的殖民逻辑、依附地位和资本统治）。社会主义现代化将发展问题视为当今世界面临的核心问题，并认为需要从全人类的高度来认识、观察和解决这一问题。因此，社会主义现代化的本质要求是人的现代化，物的现代化是人的现代化的有利条件，只有实现“人的自由而全面发展”，才能真正实现现代化。社会主义现代化更加注重共同培育全球发展新动能，推动实现更加强劲、绿色、健康的全球发展，推动构建团结、平等、均衡、普惠的高质量全球发展伙伴关系，共创普惠平衡、协调包容、合作共赢、共同繁荣的全球发展新时代。

中国式现代化展开社会主义现代化的文明新形态

历史条件的多样性，决定了各国发展道路选择的多样性。一个国家走向现代化，既要遵循现代化一般规律，更要符合本国实际，具有本国特色。所走的道路科学与否，关键要看这条路是否符合基本国情，是否顺应时代发展潮流，能否带来经济健康发展、社会文明进步、民生持续改善，能否获得人民群众支持和拥护，能否为人类进步事业作出贡献。回顾过去，社会主义现代化由理论构想走向实践探索，历经马克思、恩格斯对社会主义现代化的理论建构，历经苏俄社会主义事业的初步尝试，历经中国共产党早期的艰难探索，历经中国特色社会主义事业的充分实践。立足当下，社会主义现代化表现为中国共产党领导中国人民开辟的中国式现代化，这条道路符合新时代中国实际、反映中国人民意愿、适应时代发展要求，既体现了社会主义建设规律，也体现了人类社会发展规律，由此展开具有人类整体文明高度的社会主义现代化文明新形态。

文明形态具有多样性，既有资本主义文明形态，也有社会主义文明形态。从理论与实践的统一性来讲，资本主义文明形态是一种既有的文明，社会主义文明是一种正在生成中的文明。目前，在全球人类文明谱系中，社会主义文明样态最典型的形式是中国特色社会主义。在中国共产党的百年奋斗历程中，中国共产党领导人民成功走出中国式现代化道路，创造了人类文明新形态，拓展了发展中国家走向现代化的途径，给世界上那些既希望加快发展又希望保持自身独立性的国家和民族提供了全新选择。中国式现代化道路的成功，不仅标注了中国特色社会主义文明的全新色彩，而且代表了社会主义文明在世界历史中的伟大成功。中国式现代化所创造的文明新形态，既是中国特色社会主义文明的现代生成，属于“中国的文明”，更是世界社会主义文明逻辑的实践表达，属于“世界的文明”。

（作者系中央社会主义学院马克思主义理论教研部研究员）